Oleh: Fim Anugrah
Berdasarkan pembacaan kronogram oleh para peneliti, naskah Sanghyang Raga Dewata (SRD) ini dibuat pada tahun 1445 Saka (panca warna catur bumi) atau 1533 M. Tahun yang sama dimana naskah Sanghyang Hayu dibuat. Jika benar demikian, itu artinya naskah SRD terpaut 5 tahun dengan naskah SSK L 630 yang dibuat pada 1518 Masehi (1440 Saka = nora catur sagara wulan).
 |
| Naskah Digital Sanghyang Raga Dewata |
Berikut adalah transliterasi dan translasi dari lempir 1 naskah SRD yang dibuatkan replika digitalnya sebagaimana yang tampak pada gambar postingan kali ini.
Transliterasi & Translasi
Halaman 1
/1/ Nḍaḥ ujaṙrakna wẉani kaidêṙ ku lupa, katutupan/ ku si lupa, apaña niŋ ṅamiṅêt/,
/2/ kasilib/ kasilipêt/kĕn/, ku mala jati niŋ raga, kna ku tutuṙ niŋ jagat/, malapat/
/3/ ḍi sarira, sup/tapada ṅaraña turu, jagṛa ṅaraña taŋhi, yata iṅêtakna riŋ saŋṅa mitutuṙ, mé
/4/ méh ñariṅ aturu, sup/tapaḍa ṅaraña ari pinĕḥ ari héṭas/, kna ku mala naraka, kna ku mala
/1/ Ndah ujarrakna wwani kaider ku lupa, katutupan/ ku si lupa, apanya ning ngaminget,
/2/ kasilib kasilipetkeun, ku mala jati ning raga, kna ku tutur ning jagat, malapat
/3/ di sarira, sup/tapada ngaranya turu, jagra ngaranya tanghi, yata ingetakna ring sangnga mitutur, me
/4/ meh nyaring aturu, sup/tapada ngaranya ari pineh ari hetas/, kna ku mala na raka, kna ku mala
Terjemahan
//0// Inilah ucap orang-orang yang tersesat oleh ketidaksadaran, tertutupi kelupaan, karena tidak bisa mengingat, terlambang tersembunyikan, oleh pangkal kenistaan badan, oleh dongeng dunia, membayang dalam diri. Suptapada namanya tidur, jagra namanya jaga. Itulah yang harus diingat siapapun yang berucap, menjelang tidur, suptapada namanya jika berbaring maka putus, terkena oleh nista neraka, terkena oleh nista…
(Terjemahan oleh Ekadjati, Edi., & Undang A. Darsa., 2000, dengan perubahan-peny)
Halaman 20
/1/ na, dibeung nang[ngi] ngayuga bwana, pahi paya dewatana, dina kapapaan/ sang iyama, dewatana di
/2/ na kaswa(r)gaan/ batara guru dewatana, di laut/ batara baruna dewatana, di jero ning
/3/ sapatala, nusyalarang dewatana. Aayeuna ma aya pidayeuhhan/neunnana, pi
/4/ de(wa)taeunnana di bwana. Anggeus/ tati inya, na tmen lwas/ mangkat/ ninggal/keun/
Terjemahan
[jagat raya] termasuk segala kesuciannya, pada penderitaan di dunia, kesuciannya di surga(?), kesucian Batara Guru, di laut Batara Baruna, ke suciannya di dalam Sapatala, kesucian Nusyalarang. Kini telah ada bakal negara, bakal pemimpin di dunia. Setelah itu terjadi, maka benar-benar pergi meninggalkan //
***
Selanjutnya adalah gambar naskah Sanghyang Raga Dewata yang diambil dari penelitian yang ditulis oleh Edi S Ekadjati. Transliterasi dan translasi/terjemahan berturut-turut dimulai dari halaman lempir paling atas ke paling bawah.
Halaman 23
Transliterasi
/1/ ja aing nu hanteu, ja aing nu hanteu, ja i aing nu biheung, ja aing nu tan katuduh, ja aing nu tanpa
/2/ ngararan. Anggeus ta raga ta reur tukul, rap ngarawu lemah, dikepap telu keupeul, di
/3/ bucalkeun breh, jadi sanghyang hantiga. Ageus ta saup asup bayu sabda hdap,
/4/ ta sanghyang han-tiga, breh jadi sanghyang tugal. Inya nu miguna eusi sang hyang hantiga. Na
Terjemahan
Karena aku yang mati, karena aku yang mati, karena aku yang mustahil, karena aku yang tidak tertuduh, karena aku yang tanpa nama. Setelah itu badan ditundukkan, lalu mengambil tanah, terus dikepal tiga kepal, dibuka maka menjelma Sang Hyang Hantiga (telur). Setelah itu dimasukkanlah, bayu sabda hdap, ke dalam Sang Hyang Hantiga, menjelmalah Sang Hyang Tunggal. Dialah yang menggunakan, isi Sang Hyang Hantiga….
Halaman 19
Transliterasi
/1/ atah hayam beureum kuning sajina. Mtu dora banas[a] pati lemah warna sajina, wa, putih sajina, Makana
/2/ taya sanghyang bayu, ja turu tanghi. Sing sakaparany[a], ageung madet. Ha Haywa mupungkur sanghyang bayu, mu
/3/ purku sanghyang hurip, mupungkur sanghyang kaywewanaan, iya sanghyang kajayaan. Sanghyang Jaya
/4/ nywewana, nu hurip dina nywewana. Samangkana, ta ikang, sanghyang kajayaan, nu ngasuh ikang bwana
Terjemahan
ikan matang dan ayam mentah, berwarna merah kuning sesajinya. Keluarlah dari lokasi pintu banaspati, sesaji nya berwarna putih. Sebabnya tidak ada Sang Hyang Bayu, karena menjadi tukang membangunkan. Wilayah jelajahnya, begitu luas dan padat. Janganlah mengingkari Sang Hyang Bayu, me ngingkari Sang Hyang Hurip, mengingkari Sang Hyang Si wa. Karena mereka itu Sang Hyang Kajayaan. Sang Hyang Jayasyewana, yang hidup di tempat Siwa. Demikianlah mengenai, Sang Hyang Kajayaan, yang memelihara jagat raya.
Halaman 16
Transliterasi
/1/ nteu nu ngayuga aing hanteu nu manggawe aing. Aing ngangaranan maneh, sanghyang raga dewata. Suing anga
/2/ ranan maneh, sanghyang raga dewata, ngaran ning dewata oge. Anggeus ta kadenge, carek
/3/ na kuna tmen. Carek-na tmn, sya bayu sabda hdap. Majar maneh beda, majar ma neh
/4/ sakti, maneh dewata. Carek na tmn mana seda, mana sakti, mana dewata, ku nga
Terjemahan
Tidak ada yang menjadikan aku, Tidak ada yang men ciptakan aku. Aku menamai diri sendiri,Sang Hyang Raga Dewata. Mengapa menamakan diri sendiri, sebagai Sang Hyang Raga Dewata Karena nama dewata juga. Setelah itu terdengarlah ucapan sesungguhnya, perkata an yang benar, bahwa dia adalah bayu sabda hdap. Kata nya dirinya berbeda, katanya dirinya sakti, karena diri nya dewata. Ucapannya senantiasa benar, itulah sebab nya sempurna, itulah sebabnya sakti, itulah sebabnya dewata. Dengan…
Halaman 7
Transliterasi
/1/ ja hayuna, ja sorgana ja pawana, nanya ka sang-hyang pattgan. Hana ta kai ru(n)tuh, ka mana puhuna, wa ma ka
/2/ hilir congona, da, mangakang be, ka girang congona. Kita laku nya wara, hateu mnang, ba, mning
/3/ , da, mnang ke na sapira, ja pineuh leepang ja madi, nyebu sibut ti lenya mam hu ti inya kuru
/4/ t. Hana ta kayu satugel di jalan, wa dipineuhkeun, da, samadakeun, ba, ditajeurkeun, tu, dihalangkeun
Terjemahan
maupun kebenaran, sorga dan kesucian, bertanyalah kepada Sang Hyang Pattgan. Adalah pohon kayu roboh, kemanakah pangkalnya, ke hilir ujungnya, maka ujungnya ke hilir, ke hulu ujungnya yang lain. Kita boleh berbicara, tak boleh diam saja, tetapi jangan bersuara keras. Tidur dan berjalan, mandi dan bersuci, kemudian ke luar lalu tidur. Adalah sepotong kayu di jalan, direbahkan ditegakkan, diberdirikan untuk dihalangkan//
Halaman 9
Transliterasi
/1/ ja katon na prang alah. Ya madi wni alah agem, tak tak mangko salah inagem. Bah rupanya
/2/ bayu ta pada-pada ya salah. Wa bayu jaya, --satru alah ku kita. Kadatangan beja, wa, ca
/3/ rut, da, pilih aya pili(h) hamo ujar jaga, ba, tuhu, nu tadang lagas, wa, hateu kasuguh
/4/ hannana, da, malagu teka, ya di bawakna beja, ba, waya meunang, wa, pasagi kasuguhhannana, da,
Terjemahan
[Sebab terlihat] ketika perang (akan) kalah. Ya jangan berani memegang pundak, nanti salah yang dipegang. Agaknya jika hujan terjadi angin, sama-sama salah.Angin menang, musuh kalah oleh kita. Mendapat kabar bahwa tak usah memilih-milih. Jangan harap dikisahkan kelak, karena setia maju berperang, Karena tidak bersungguh-sungguh, sebab berjalan sampai tiba, yang akan dibawakan berita, berita tentang kemenangan. Karena tidak memperoleh manfaat, sebab…
Halaman 13
Transliterasi
/1/ ti, diri ti juti, ngahusir niskala, diri ti sakala, anggeus ta masana tmn eukeur mangraga. Boc[a]
/2// kesang dipauc ku ti katuhu, dikepeskeun ka kidul breh jadi laut haru
/3/ s. Dipauc ku ti ke[ca]nyca, dikepeskeun ka kenyca breh jadi laut[a] leuleuy. Ang
/4/ geus ta reur tutul boc cimataing, breh jadi cai ngalwalwahan, nujang ka ka laut.
Terjemahan
diri sendiri//dari kehidupan dunia, menuju keabadian diri, dari kefanaan. Telah habis masanya, berada dalam kehidupan. Jiwa ditarik dari yang kanan, dikibaskan ke sebelah sela tan, tampaklah laut yang bergelombang. Ditarik dari yang kiri, dikibaskan ke kiri, tampaklah laut yang tenang. Setelah itu menetes air mataku, lalu tampaklah menjadi air sungai, yang mengalir ke laut.
Halaman 5
Transliterasi
/1/ yu nuhir rahina kulem, nu tumapah diyawang-awang ta bayu ya ganal ning bayu, alit ning bayu ya di sa
/2/ rira. Ya pananyaan kaalit ning bayu, kabujanggaan ning bayu, kawisesaan (n)ing bayu, ya sanghyang
/3/ pattgan. Ya sanghyang kasatyan, sanghya(ng) kapramanaan ning bayu, ngaranya sanghyang warga, sanghyang bayu wisesa
/4/, sanghyang bayu si hurip, sanghyang bayu sangkara, sanghyang bayu sakrati, bagawat sasṣeda tapa, sanghyang ba
Terjemahan
[Adalah pengertian ba]yu yang kedua, yang menjelma siang (dan) malam, yang nampak di angkasa raya, itulah wujud kasar tentang bayu. Bayu yang halus berada pada diri sendiri. Bila hendak bertanya tentang halusnya bayu, keagungan tentang bayu, keunggulan tentang bayu, yaitu Sang Hyang Pangan, Sang Hyang Kasatyan. Sang Hyang Kapramanaan Bayu, artinya Sang Hyang Bayu Wisesa, Sanghyang Bayu Sihurip, Sang Hyang Bayu Sangkara, Sanghyang Bayu Sakrati yang bertapa sempurna. Sanghyang Ba[yu]
KEPUSTAKAAN
Atja dan Saleh Danasasmita
1981 Sanghyang SiksakandangKaresian: Naskah Sunda Kuno Tahun 1518 Masehi. Proyek Pengembangan Permuseuman Jawa Barat.
Darsa, Undang. A.
2010 “Sanghyang Hayu: Sebuah Pengetahuan Tentang Kebajikan”, dalam Jumantara Vol 1 No. 2, hlm. 53-64.
Ekadjati, Edi S.
1988. Naskah Sunda: Inventarisasi dan Pencatatan. Bandung: Lembaga Penelitian Universitas Padjadjaran dan The Toyota Foundation.
Ekadjati, Edi S., & Undang A. Darsa.,
2004 dalam Sundalana 2: Fatimah in West Java, Moral Admonitions to Sundanese Gentlewomen dan Kajian Lainnya Mengenai Budaya Sunda. Bandung: Pusat Studi Sunda Halaman 133-179
Ekadjati, Edi S. & Undang A. Darsa, Ayatrohaédi.
2000 Serat Catur Bumi dan Sang Hyang Raga Déwata: Edisi dan Terjemahan Teks serta Deskripsi Naskah. Bandung: Kerja Sama The Toyota Foundation dengan Fakultas sastra Universitas Padjadjaran.
Gunawan, Aditia
2009 Sanghyang Sasana Maha Guru dan Kala Purbaka: Suntingan dan Terjemahan. Jakarta: Perpusnas RI
2014 The Oldest Dated Sundanese Manuscript: An Encyclopedia from West Java, Indonesia. Dalam http://www.manuscript-cultures.uni-hamburg.de/ mom_e.html Diakses pada 10 Maret 2017.
2015 Nipah or Gebang? A Philological and Codicological Study Based on Sources from West Java. Downloaded from Brill.com, 02/06/2021, 02:33:34PM
Gunawan, Aditia dan Agung Kriswanto
2009 “Kala Purbaka: Kisah Batara kala dalam Teks Sunda Kuno”, dalam Pulung Kraton Pajajaran, Seri Sundalana. Bandung: Pusat Studi Sunda
Kriswanto, Agung
2012 Gita Sinangsaya. Jakarta: Perpusnas RI
2019 “Naskah-naskah Keislaman dari Scriptorium Merapi-Merbabu di Perpustakaan Nasional,” dalam Jumantara, Vol. XX No. 1. Jakarta: Perpustakaan Nasional RI.
Pigeaud, Th, G, Th.
1970 Literature of Java. Vol. III. Illustrations and fascimiles of manuscripts, maps, addenda and a general index of names and subjects. The Hague: Martinus Nijhoff.
Ruhimat, Mamat, et al.
1985 Kamus Sunda-Indonesia. Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Jakarta
Ruhimat, Mamat, Aditia Gunawan dan Tien Wartini
2014 Kawih Pangeuyeukan: Tenun dalam Puisi Sunda Kuna dan Teks-Teks Lainnya. Jakarta: Perpusnas RI
Sopian, Rahmat
2020. Old Sundanese Script in Kabuyutan Ciburuy Manuscripts. In言語・地域文化研究 (Language, area and culture studies) no.26 p.117 -148. Tokyo: Tokyo University of Foreign studies. doi/10.15026/94310
No comments:
Post a Comment